Une chronique de Tchele Kobres — lue pour vous
Dans le même pays, deux systèmes de radar. Dans la capitale, des radars fixes. Vous commettez une infraction, vous recevez une notification sur votre téléphone. Sur les routes de l’intérieur, des radars mobiles. On vous arrête et, tant que vous ne payez pas, vous ne repartez pas. Une forme de contrainte par corps qui rappelle l’Empire romain.
Pourquoi, même avec un radar mobile, ne peut-on pas relever la plaque du véhicule et envoyer une notification à l’automobiliste, comme avec les radars fixes ?
Pourquoi faut-il le retenir et lui imposer de payer sur place, en espèces ? On nous parle de monnaie numérique et d’interopérabilité des paiements sous l’impulsion de la BCEAO. Pourtant, pour régler une amende au bord de la route, il faut encore sortir du numéraire.
Pour vous convaincre de payer, on vous montre sur un téléphone une photo où s’affiche une vitesse. Vous ne voyez même pas l’appareil qui a effectué la mesure. La photo a-t-elle été transmise par WhatsApp ? Comment vérifier qu’elle est authentique, qu’elle n’a pas été retouchée et qu’elle correspond bien à votre véhicule au moment indiqué ? Pourtant, vous devez payer avant de pouvoir repartir.
Deux systèmes coexistent ainsi dans le même pays. L’un permet de notifier une infraction. L’autre, en imposant le paiement immédiat en espèces, ouvre la porte aux abus. À force d’exiger du liquide, on finit par se demander où va l’argent et à qui il profite. Combien de ces amendes arrivent effectivement dans les caisses de l’État ?
Au fond, ce qui se monnaye, c’est le temps. Sur la route, on vous fait attendre jusqu’à ce que vous payiez pour repartir. Dans les administrations, on vous annonce des délais anormalement longs, puis quelqu’un vous propose de les raccourcir si vous payez. D’un côté, vous payez pour qu’on cesse de vous retenir. De l’autre, vous payez pour obtenir dans un délai raisonnable ce que l’administration devrait vous délivrer normalement.
Dans les deux cas, on compte sur vos obligations, sur votre urgence, sur le fait que vous ne pouvez pas passer la journée à attendre. Le temps est la marchandise de la corruption. On vous le prend d’abord, puis on vous le revend. En espèces.
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